| La chronique est, en Mésopotamie, un genre de texte historique enregistrant une série d'événements classés en général par années de règne des souverains. On en distingue deux sortes. Celles, relativement proches dans le temps des événements qu'elles rapportent et qui ont pour objet essentiel d'enregistrer les grands événements politiques ou militaires, que l'on qualifie de chroniques historiques: elles sont surtout connues pour le Ier millénaire. Une seconde catégorie regroupe celles dont l'objet est en général beaucoup plus ancien, le champ chronologique couvert plus ample, et qui ont souvent une finalité religieuse marquée en insistant sur les actions pieuses ou impies de certains rois. L’origine du genre de la chronique est certainement très ancienne et l'on peut tracer une sorte de filiation entre les listes royales sumériennes et les chroniques. La //Chronique du Tummal//, connue par plusieurs exemplaires d'Ur et de Nippur, retraçant l'histoire du sanctuaire de Ninlil à Nippur depuis ses origines jusqu'à la fin de la dynastie d'Ur III, intègre ainsi l'histoire d'un temple dans le cadre chronologique que fournit la liste royale. Mais ce n'est qu'à partir du début du IIe millénaire qu'apparaissent les premières véritables chroniques historiques. Celles-ci sont surtout consacrées à l'histoire de l'Assyrie et de la Babylonie, ou de la Mésopotamie au sens large. Les archives de Mari ont ainsi livré des //Chroniques éponymales// d'après le mode de datation qui y est utilisé, retraçant pour l'essentiel les principaux événements du règne de Samsî-Addu et l'édification du royaume de Haute-Mésopotamie. La //Chronique synchronique// met en parallèle certains événements des règnes des rois d'Assyrie et de Babylonie, du xve au ixe siècle, en privilégiant les rapports entre les deux pays, avec un parti pris en général favorable à l'Assyrie. D'autres textes de même nature, mais très fragmentaires, sont connus pour les règnes des rois assyriens Enlil-nêrârî, Arik-dên-ilî, Tukultî-Ninurta Ier*, Aššur-rêš-iši Ier et Tiglath-phalazar Ier, de 1329 à 1076. Le genre de la chronique évolua ensuite de manière autonome en Assyrie pour aboutir au système des Annales royales au Ier millénaire. Il existe également des Chroniques éponymales néo-assyriennes mettant en rapport, de 858 à 699, les éponymes des divers règnes et les campagnes militaires principales. | La chronique est, en Mésopotamie, un genre de texte historique enregistrant une série d'événements classés en général par années de règne des souverains. On en distingue deux sortes. Celles, relativement proches dans le temps des événements qu'elles rapportent et qui ont pour objet essentiel d'enregistrer les grands événements politiques ou militaires, que l'on qualifie de chroniques historiques: elles sont surtout connues pour le Ier millénaire. Une seconde catégorie regroupe celles dont l'objet est en général beaucoup plus ancien, le champ chronologique couvert plus ample, et qui ont souvent une finalité religieuse marquée en insistant sur les actions pieuses ou impies de certains rois. L’origine du genre de la chronique est certainement très ancienne et l'on peut tracer une sorte de filiation entre les listes royales sumériennes et les chroniques. La //Chronique du Tummal//, connue par plusieurs exemplaires d'Ur et de Nippur, retraçant l'histoire du sanctuaire de Ninlil à Nippur depuis ses origines jusqu'à la fin de la dynastie d'Ur III, intègre ainsi l'histoire d'un temple dans le cadre chronologique que fournit la liste royale. Mais ce n'est qu'à partir du début du IIe millénaire qu'apparaissent les premières véritables chroniques historiques. Celles-ci sont surtout consacrées à l'histoire de l'Assyrie et de la Babylonie, ou de la Mésopotamie au sens large. Les archives de Mari ont ainsi livré des //Chroniques éponymales// d'après le mode de datation qui y est utilisé, retraçant pour l'essentiel les principaux événements du règne de Samsî-Addu et l'édification du royaume de Haute-Mésopotamie. La //Chronique synchronique// met en parallèle certains événements des règnes des rois d'Assyrie et de Babylonie, du xve au ixe siècle, en privilégiant les rapports entre les deux pays, avec un parti pris en général favorable à l'Assyrie. D'autres textes de même nature, mais très fragmentaires, sont connus pour les règnes des rois assyriens Enlil-nêrârî, Arik-dên-ilî, Tukultî-Ninurta Ier*, Aššur-rêš-iši Ier et Tiglath-phalazar Ier, de 1329 à 1076. Le genre de la chronique évolua ensuite de manière autonome en Assyrie pour aboutir au système des Annales royales au Ier millénaire. Il existe également des Chroniques éponymales néo-assyriennes mettant en rapport, de 858 à 699, les éponymes des divers règnes et les campagnes militaires principales. |
